Diesmal habe ich in Zwi Brauns Schatzkästlein „Zeitlos aktuell“ mehrere interessante Details zu dieser Wochenlesung gelesen – und möchte hier den Bericht zum Thema „Brunnen“ folgen lassen (auffällig dabei die Zahl „3“: drei Brunnen, drei Rabbiner, drei Erzväter). Die drei hinzugefügten Bilder sind bei meinem ersten Israel-Reise 1993 in Beersheva bei der Nachbildung des Abrahams-Brunnen entstanden.

„Und alle Brunnen, die die Knechte seines Vaters Awraham gegraben hatten, verstopften die Philister und füllten sie mit Erde“ (Ber. 26, 15).

Dazu lesen wir: Kein vernünftiger Mensch käme im Vorderen Orient auf den Gedanken, lebensnotwendige Wasserquellen zu verschütten!
Benno Jacob versucht die Beweggründe der Philister zu analysieren:

„Die Philister (wie Eingeborene pflegen), neidisch auf die Erfolge des Fremden, haben die von Awraham gegrabenen Brunnen wieder zugeschüttet, obgleich sie in der Verblendung ihres Hasses damit sich nur selbst schadeten. Allerdings fanden sie den Mut zu ihrem Vandalismus erst nach dem Tode Awrahams. Bei seinen Lebzeiten war ihnen der Mann zu groß gewesen, hatte ihn doch Awimelech sogar gebeten, im Land zu bleiben. Worauf es ihnen nun ankam, war: seinen Namen auszulöschen. Da er mit den Brunnen verknüpft war, so glaubten sie es dadurch zu erreichen, dass sie die Brunnen als solche unbrauchbar machten. Ein Name konnte nicht sicherer verewigt werden, als durch die Erschließung eines Brunnens oder einer Quelle.“

Während Awraham zu seinen Lebzeiten unbehelligt unter den Philistern leben kann, bekommt Jizchak sehr bald deren Hass zu spüren: „Da sprach Awimelech zu Jizchak: Geh fort von uns, denn du bist viel stärker als wir“ (Ber. 26, 16). „Mimenu“, als wir, kann auch so verstanden werden: All das, was dich stärker und vermögender macht, stammt von uns. Uns hast du bestohlen, uns hast du geschädigt, um dich zu bereichern! Diese Erklärung von Rabbi Aron Lewin von Rzeszow findet sich in dessen Kommentar zur Tora „Haderasch Weha’ijun“. Dieser Rabbiner, der auch Mitglied des polnischen Parlaments war, erlebte den tagtäglichen Neid und Hass auf’ sein Volk und verstand bestens, wie es dem biblischen Jizchak zumute gewesen sein musste.

Rabbiner S.R. Hirsch bezieht auch den dritten der Urväter, Jakow, in seine Betrachtungen zur Stelle mit ein:

„Mit diesem Neid leitet sich eine ganze Reihe von Ereignissen ein, die ein mit Jizchak eingetretenes neues Stadium bezeichnen. Awraham mit allem seinem Reichtum und doch ebenfalls Fremdling in Mitte der Völker, errang durch seine ganze Persönlichkeit eine solche Achtung, dass er unbeneidet als Fürst Gottes unter ihnen wandelte. Mit Jizchak begann das Galut, begann die Verheißung ‘ein Fremdling, werden deine Nachkommen sein’ sich zu erfüllen. Das dem Awraham noch völlig ungetrübte Glück war bei Jizchak, bereits durch Neid und schikanierende Eifersüchtelei getrübt, und Jakow erscheint uns bereits in vollendeter Knechtsgestalt. Damit ist eine dreifach-Stellung der Awrahämiden als Fremde in der Mitte der Völker gezeichnet: als Knecht, als  beneidete Größe, als verehrte Hoheit.

In allen drei Schicksalsstellungen hat sich der Gottesbund schützend und segnend bewährt.“ Rabbiner Hirsch betont, dass Gott mit allen drei Vätern Seinen Bund geschlossen hat und somit das jüdische Volk bei seinem Gang durch die Geschichte bis zur endgültigen Erlösung begleiten wird. „Ich werde Mich des Bundes mit Jakow erinnern und auch des Bundes mit Jizchak und auch des Bundes mit Awraham“ (Waj. 26, 42) erklärt Rabbiner Hirsch dahingehend, dass zuerst die Knechtschaft Jakows, seine Unterdrückung und Rechtlosigkeit aufgehoben werden wird. Dann wird das jüdische Volk als Jizchak frei und emanzipiert in der Mitte der Völker leben, allerdings noch von Neid und Eifersucht umgeben. Im letzten Galutstadium werden dann die Juden gleich Awraham die Anerkennung und Achtung der Völker gewinnen. Hirsch, der sich selbst im Geschichtsstadium von Jizchak leben sah, sagt zur dritten „Awraham“-Periode: „Dann werden die Völker selbst uns in das alte Erbe einsetzen.“

Mit der Balfour-Deklaration 1917 und dem Gründungsbeschluss über einen jüdischen Staat der Vereinten Nationen vom November 1947 sind wir, so hoffen wir zumindest, in das letzte Stadium des Galut und in das erste Stadium der endgültigen Erlösung eingetreten.

Wir haben unsere Betrachtung mit verschütteten Brunnen begonnen. Doch ein Jizchak lässt das Erbe Awrahams nicht verkommen. Unbeirrt legt er die alten Brunnen wieder frei und gräbt neue. Um zwei dieser Brunnen entwickelt sich ein Streit mit den Hirten von Gerar, erst um den dritten Brunnen gibt es keinen (Ber. 26, 19-22). Was möchte uns die Tora mit diesen drei Episoden mitteilen? Rambam (Rabbi Moshe Ben Maimon) sieht hier den Verlauf jüdischer Geschichte vorgezeichnet. Wasser wird in der Bibel und im Talmud oft als Bild für die Tora und Gott verwendet. So spricht z.B. der Prophet Jirmijahu von Gott, der Quelle frischen Wassers (17,13). So wurde der erste Brunnen

„Esek“, Zank, genannt, eine Anspielung auf die Umstände, die zur Zerstörung des Ersten Tempels führten, des geistigen Zentrums (Wasserquelle) des jüdischen Volkes.

Der zweite Brunnen hieß „Sitna“, Anklage, weil auch der Zweite Tempel nicht zuletzt wegen der inneren Streitigkeiten und gegenseitigen Beschuldigungen im jüdischen Volk unterging.

Der dritte Brunnen heißt „Rechowot“, Breite, und ist ein Hinweis auf den noch zu erbauenden Dritten Tempel, den Tempel der messianischen Zeit, wenn Ruhe und Friede im Land einkehren werden und „Platz“ für alle gottesfürchtigen Menschen im Lande vorhanden sein wird.   Ende

AhuvaIsrael: Ja, Israel darf hoffen und es ist erstaunlich wie hoch die Prozentzahl der heutigen Israeliten ist, die daran glauben, dass der Messias bald kommt. Das Wort aus Jeremia 29, 11: Denn ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der HERR: Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe das Ende, des ihr wartet.

Verspätung-AhuvaIsrael

JERUSALEM (Israelnetz 19. Oktober 2009 – von: D. Nowak) – In Zukunft sollen auch Menschen mit verschiedenen Behinderungen die Jerusalemer Altstadt problemlos besichtigen können. Für ein entsprechendes Projekt stellten das Nationale Versicherungsinstitut (NII) und die Entwicklungsbehörde in Jerusalem rund 2,7 Millionen Dollar zur Verfügung.

Im Rahmen des Vorhabens soll unter anderem das Gelände um das Jaffa-Tor behindertengerecht gestaltet werden. Im jüdischen, christlichen und muslimischen Viertel sollen behindertengerechte und rollstuhltaugliche Wege angelegt werden. Das NII erwägt zudem den Kauf eines speziellen Autos, mit dem Behinderte durch die Altstadt gefahren werden können.

Zentrale Touristenattraktionen wie der Archäologische Park, das Davids-Turm-Museum und das Herodianische Viertel sollen ebenfalls für Behinderte zugänglich gemacht werden.

Für Menschen mit Hör- oder Sehbehinderungen sind spezielle Hilfsmittel wie Hörhilfen, dreidimensionale Modelle zum Fühlen, Abschriften und Hörtexte vorgesehen. Dies berichtet die Tageszeitung „Jediot Aharonot“.

(Den nachfolgenden Bericht habe ich für die Israelseite des November-Gemeindebrief meiner Gemeinde geschrieben. Das Bild ist eine Collage – ich habe die Aufnahmen von meinem TV-Bildschirm abfotografiert)

Am Vormittag des Vorabends zum Laubhüttenfest (Freitag, 2. Oktober 2009), erhält die Regierung Israels von der Hamas ein Video des entführten Gilad Shalit. Völlig unerwartet für die israelische Bevölkerung flimmert über alle Kanäle des nationalen Fernsehens die Videoaufzeichnung , in dem der seit drei Jahren entführte und in den Händen der Hamas als Geisel festgehaltene junge israelische Soldat Gilad Shalit eine Stellungnahme abgibt.  Völlig abgemagert, mit auffallend tiefen Schatten unter den Augen – körperliche Verletzungen sind ihm nicht anzusehen – Gesicht und Haare erscheinen „gepflegt – wird er von der Hamas in Szene gesetzt. irgendwie sieht, man ihm sein Martyrium an – er lächelt als er den Text vorliest, die Augen sind daran jedoch nicht beteiligt. Am Vorabend zum Laubhüttenfest ist Gilad seit 1200 Tagen in Geiselhaft der Hamas, und die möchte nun endlich einen politischen Handel perfekt machen und zwar schnell.

Die Video-Aufzeichnung von Gilad kostet Israel vorab mal gleich die Freilassung von 20 palästinensischen Frauen aus israelischen Gefängnissen – ihre Ankunft in Gaza ruft riesige Siegesfeiern hervor. Über die Freilassung von 450 und 1000 weiteren inhaftierten Palästinensern, die zum großen Teil viel israelisches Blut an den Händen haben, wird verhandelt. Zurück zum Video: „Ich lese Zeitungen, um etwas über mich darin zu lesen. Ich hoffe, Informationen zu finden, die darauf schließen lassen, dass meine Freilassung und meine Rückkehr nach Hause bald bevorstehen. Ich warte und hoffe schon so lange auf den Tag, an dem ich freikommen werde.“

Gilad wurde am 25. Juni 2009 auf israelischem Staatsgebiet von Angehörigen der Terrororganisation  Hamas durch einen Tunnel unter der Grenze entführt und in den Gazastreifen verschlappt. Die jetzige Video-Aufzeichnung kam durch deutsche Vermittlung mit entsprechender Freilassung s.o.) zustande. Die Hamas hat sich mit dem „Lebens“-Video von Gilad Shalt insofern selbst übertroffen, in dem sie Gilad selbst hat sprechen und herumgehen lassen. Zu dem war die Aufzeichnung mit der Dauer von 2:40Minuten länger als angekündigt.

Die Familie Shalit lebt seit mehr als drei Jahren in einem unvorstellbaren Martyrium. So bleibt auch jetzt der Vater Gilad’s, Noam Shalit, eher pessimistisch was eine schnelle Freilassung seines Sohnes betrifft. Und dennoch: „Ich hoffe, dass die derzeitige Regierung, die von Benjamin Netanjahu geführt wird, diese Gelegenheit, einen Handel zu erreichen, nicht verstreichen lässt. Und dass als Ergebnis mein Traum Wirklichkeit werden wird – und ich freigelassen werde“ – mit diesen Worten Gilad’s endet sein Lebenszeichen an die Welt.

Unser Dank gilt dem Ewigen für Seine Treue zu Seinem Bundesvolk, unsere Fürbitte und Segen gilt Israel und der Familie Shalit und ihrem Sohn Gilad -  im Namen Jeschuas. (Ende)

Heute, am 07.November 2009, ist Gilad seit 1231 Tagen in den Händen seiner Entführer, der Terrororganisation Hamas

Heute Abend – am 14. des Montat Tischri (Freitag, 02.Oktober 2009) trifft der Erew Schabbat  wieder nach langer Zeit mit dem Erew Sukkot zusammen. Mehr über das Laubhüttenfest ist unter „AhuvaIsrael-Photoblog“ im Set „Laubhüttenfest“ zu finden (viele Bilder und eine Textdatei).

Über meinen persönlichen Bezug gerade zum Laubhüttenfest habe ich in einem Beitrag: „Gedanken zum Erew Sukkot am 14. Tischri – den Vorabend zum Laubhüttenfest am 13.10.2008″ -  geschrieben. Und gerade jetzt, in 2009 fällt dieses große persönliche Ereignis für mich wie vor 20 J ahren wieder auf einen Erew Schabbat, der gleichzeitig ein Erew Sukkot ist – welch ein Gechenk zu meinem 20.sten Geburtstag im Glauben an Jeschua Hamaschiach/Jesus Christus – es verbindet mich um so tiefer mit dem Bundesvolk des Ewigen – mit Israel auf allen Ebenen!

Mögen es reich gesegnete und ruhige Sukkot-Tage sein für Israel – mit einem großen Abschluss am Simcha-Tora-Tag – dem Tag der Freude an der Tora – zur Ehre des Heiligen Israels! In tiefer Verbundenheit und mit großer Liebe – AhuvaIsrael

In wenigen Stunden beginnt in der jüdischen Welt der Jom Kippur. Leider kann ich in diesem Jahr zu dieser Zeit nicht in Israel sein – denn nirgend wo wie dort kann die Heiligkeit dieses Tages, der zur Umkehr aufruft, in seiner ganzen  Tiefe erfaßt werden, wie „ba Aretz“! Ich habe wieder in meinem Schatzkästlein  „Drei Minuten Ewigkeit“ von Zwi Braun nachgeschaut und gebe daraus einige Gedanken hier weiter. Sie decken sich auf erstaunliche Weise mit der Predigt zum Buch Jona, die unter der Kategorie „Heilige Schrift/Wochenlesungen“ – „Predigt zum Buch Jona Kapitel 4″ (24.09.2007) nachzulesen ist. Zwi Braun lädtt uns in zwei Aussagen zum Nachdenken ein:

1. Rabbi Joschua Ibn Schuaib (14. Jhdt., Spanien) sieht die zentrale Aussage des Buches Jona in den folgenden Versen:

„Verdrießt es dich sehr um den Kikajon (eine Schatten spendende Pflanze)? Und er sprach: Sehr verdrießt es mich, zum Sterben. Da sprach der Ewige: Dir ist es leid um den Kikajon, mit dem du keine Mühe gehabt, und den du nicht groß gezogen, der als Kind einer Nacht entstanden und als Kind einer Nacht verschwunden ist. Und Mir sollte es nicht leid tun um Niniwe, der großen Stadt, in welcher mehr als 120.000 Menschen sind, die nicht zwischen ihrer Rechten und Linken unterscheiden können, dazu viel Vieh“ (Jona 4, 10-11)

Das Erbarmen Gottes mit allen Lebewesen seiner Schöpfung, stellt im Buch Jona den absoluten Mittelpunkt dar. So wird das Buch Jona auch am Jom Kippur im Mincha Mittagsgebet in den Synagogen und sicher auch Hauszirkeln gelesen. Danach finden wir im Abschlußgebet (Ne’ila)  ein Wort aus Hesekiel 18, welches die Notwendigkeit der Umkehr verstärkt:  „Habe Ich denn Wohlgefallen am Tode des Frevlers, ist der Spruch Gottes des Herrn, nicht vielmehr an seiner Umkehr von seinem Wandel, auf dass er lebe?“ (Hes 18,23).

2. Elie Wiesel hat folgende Gedanken  zum Buch Jona für unsere Zeit: „Jona ist nicht der einzige Prophet, der im Namen Gottes zu anderen Völkern spricht, andere haben das vor ihm getan. Aber Jona ist der einzige, dessen Mission ausschließlich anderen Völkern dient. ‘Geh nach Ninwe’, sagt Gott. Nur nach Ninwe, nicht nach Jerusalem, noch nicht einmal nach Jaffa; er segelt nach Tartessus – von Jaffa aus.

Jonas Aufgabe ist es, Gottes Wort den Nichtjuden zu bringen, ohne sein eigenes Volk aufzugeben, seine eigenen Erinnerungen, seinen Glauben zu verraten. Mit anderen Worten, er soll die Nichtjuden lehren und doch Jude bleiben. Mehr noch, gerade als Jude soll er die Heiden lehren. Je jüdischer der Dichter ist, desto allgemeingültiger seine Botschaft, je jüdischer seine Seele, desto menschlicher seine Prinzipien. Ein Jude, der nicht mit seinem Volke fühlt, nicht an seinen Sorgen und Freuden teil hat, kann nichts für andere Völker empfinden. Und ein Jude, der ein Herz hat für seine jüdischen Mitmenschen, hat immer auch ein Herz für das Schicksal anderer Völker.

Wir verstehen Jona auch in unserer Zeit. Er weiß, die Menschen sind böse, er weiß, sie verdienen Strafe, er weiß auch, dass Gott strafen kann. Ninwe hat Israel viel Unglück zugefügt, Jona, der Jude, hätte vielleicht gerne Rache und Vergeltung verkündet. Aber paradoxerweise ist es Jona, der Jude, der Ninwe schließlich rettet, genau wie unsere Generation vielleicht aufgerufen ist, eine Welt voller Schuld zu retten. Nur wenn die Welt daran erinnert wird, was sie dem jüdischen Volk angetan hat, kann diese Welt davor bewahrt werden, die Katastrophe selbst auf sich herabzuziehen. Jona erscheint. also als beispielhafter Humanist und Pazifist. Vom Leben gebeutelt, von Gott erniedrigt, denkt dieser Anti-Held auch dann, wenn er sich und andere der Verzweiflung anheim gibt, zunächst an andere und erst dann an sich. Er wählt das Leben, sei es auch voller Ängste, um andere vor dem Sterben zu bewahren“ (Jona oder die Chance des Menschen, in „Von Gott gepackt“, Herder 1983).

Zwi Braun: Wenn wir das Leben wählen, ein Leben im Sinne der Tora, so haben wir Hoffnung, dass Gott uns an Jom Kippur in das Buch des Lebens einschreibe und besiegle.

←Hier zum nachlesen über den „Jom Kippur“ – weiter geht’s im AhuvaIsrael-Photoblog – Album „Jom Kippur“

Segen über das Bundesvolk des Ewigen in Israel und in der Diaspora und Dank an IHN, den Heiligen GOTT Israels, dass die Gläubigen aus den Nationen, dass AhuvaIsrael persönlich, diesen hohen jüdischen Feiertag als Mahnung und Erinnerung zur Umkehr von so mancherlei Mängeln in der Treue zu GOTT mit gehen dürfen durch unseren Erretter Jeschua HaMaschiach/Jesus Christus! – Gelobt sei GOTT!

Für  das Volk des ewigen Bundes – Israel // Le Col HaAm Israel

„Fürchte dich nicht, du würmlein Jakov, du armer Haufe Israel. Ich helfe die, spricht der Ewige, und dein Erlöser ist der Heilige Israels.“ Jesaja 41,14

Die hinzugefügte wunderschöne ppt. sandte mir heute eine liebe Freundin aus Israel: Shana Tova 2008

Viel Freude beim Anschauen wünscht AhuavIsrael

In diesen Minuten, da ich hier die Zeilen schreibe, wird Assaf Ramon, der bei dem Absturz seines „Jet“ in den südlichen Bergen Hebrons am Sonntag nachmittag (13.09.09) ums Leben kam, auf dem „Nahalal“-Friedhof (Kibbuz Nahalal westlich von Nazareth) neben dem Grab seines Vaters, Ilan Ramon, beigesetzt. Ilan Ramon verstarb mit 6 weiteren Astronauten am 01. Februar 2003. Die Raumfähre verglühte damals beim Wiedereintritt in die Erdatmosphäre (Bild: Assaf neben dem Bild seines Vaters Ilan Ramon).

Mehr Info darüber, wenn ich den Bericht von „Arutz 7″ übersetzt habe. Jetzt ist es Zeit inne zu halten über dieser Tragödie für die Familie Ramon – der Ewige segne die Abschied-Zeremonie – Er segne die Ramon-Familie mit Seiner liebenden Umarmung.

Für Assaf Ramon sel. A,

Übersetzungen der Berichte von „Arutz 7″ – 0:20h

1. Assaf Ramon, Sohn von Ilan Ramon, bei Flugzeugabsturz getötet – von Gil Ronen

IAF F-16 Pilot, Captain Assaf Ramon, Sohn des verstorbenen Ilan Ramon, starb am Sonntag, als sein Jet während eines Trainingsfluges südlich von Hebron abstürzte. Es ist nicht bekannt, ob der Absturz durch einen technischen Fehler oder durch einen menschlichen Irrtum geschah. Assaf Ramon hatte an einem räumlich vorgetäuschten Luftkampf teilgenommen, und war in großer Höhe, als der Absturz geschah.

Es gab keine Verständigung von seinem Jet von dem Moment, als dieser gegen den Boden zu stürzen begann bis er zerbarst. Ein  ehemaliger IAF pilpt, Col. (res) Zeev Raz, ein Freund der Familie sagte auf CHannel 2. dass er vermutet, dass der am meisten wahrscheinliche Grund für den Absturz ein Blackout des Piloten und anschließender Verlust des Bewußtseins während eines scharfen Manövers gewesen sei.

Assaf’s Lehrgangsleiter und weitere Vorgesetzte der IAF begaben sich zum Haus von Assaf’s Mutter, um ihr die tragische Nachricht zu zustellen. Laut Nachrichten-Aussage ahnte Rona Ramon etwas von einer Tragödie bevor die IDF-Repräsentanten sie verständigten, weil sie Journalisten um ihr Haus herum  schwärmten und ahnte, dass etwas geschehen sein müsste.

Assafs Vater, Ilan Ramon, war ein Jagdflieger der IAF, und war der jüngste Pilot der an der Bombardierung des „Osirak“- Atomreaktors im Irak 1981 beteiligt war. Später wurde er der erste israelische Astronaut. Er wurde an Bord des Space-Shuttels Columbia getötet, als dieses beim Eintritt in die Erdatmosphäre zerbrach (Februar 2003).

IDF-Quellen sagen aus, dass Assaf Ramon seinen Piloten-Lehrgang mit Auszeichnung vor 10 Wochen abgeschlossen hat. ER war am Sonntag von zu Hause gekommen und voller Wachsamkeit als er zu seinem Routine-Trainingsflug aufbrach.

Maj.-Gen. Nechushtan gab am Sonntag Abend bekannt, dass eine Untersuchungs-Komitee, angeführt con einem Oberst angeordnete hat, den Absturz am Sonntag Nachmittag gründlich zu untersuchen. Auch die Air Force kündigte an, dass es für alle Trainingsflüge mit der F-16A bis auf weitres Startverbot gebe. Assaf Ramon war als exzellenter Pilot bekannt. Assaf war der Älteste von Ilan und Rona Ramons Kindern. Er hinterlässt zwei Brüder und eine Schwester.

2. Eine verstörte Nation trägt Assaf Ramon neben seinem Vater zu Grabe    – von Tzvi Ben Gedalyahu

Assaf Ramon, dessen Vater Ilan in der Clolumbia Space-Shuttle-Tragödie vor 6 Jahren ums Leben kam wurde am Montag Nachmittag neben ihm beerdigt, einen Tag nachdem sein F-16A Trainingsflugzeug abstürzte.

„Sagt mir nicht, dass ich stark sein muss, sagte Assafs Mutter. „Ich bin bereits stark,“ Bezug nehmend zum Verlust ihres Ehemannes Ilan.

Assaf, zitiert als ein exzellenter Pilot, sagte, dass er wie sein ein Astronaut werden wolle, weil „ich glaube es wird mir das Gefühl geben näher bei ihm zu sein.“ Auf dem tragischsten alle Wege wird sein Wunsch war, er ist neben seinem Vater beerdigt um 4:00h auf dem Nahalal-Friedhof. Die ganze Nation trauert um den 21jährigen Assaf, wie sie um seinen Vater getrauert hat und der Präsident, Minister Präsident alte und junge Offizier der IDF und Mitglieder der Regierung drückten der Ramon-Familie in ihrem Zuhause in Ramat Gan ihre Anteilnahme aus.

US-Nahost-Vermittler George Mitchell, der gerade die Region besucht sagte: „Ich sende mein Anteilnahme der Ramon Familie. Es ist immer sehr schwer einen Geliebten zu verlieren“ und fügte hinzu besonders, wenn es ein junger Mann ist, der angefüllt war mit Hoffnungen und Verheißungen und dessen Leben und Zukunft vor ihm lag.“ Präsident Shimon Peres sagte am Montagmorgen: „Assaf bleibt Vorbild für jeden Israeli.

Mit der Untersuchung Beauftragte glauben, dass der Grund für den Absturz möglicherweise eine menschliche Ursache hat – ein plötzlicher Verlust des Bewusstseins – und nicht durch einen technischen Fehler. Jedoch sagte eine Augenzeugin sagte, dass sie eine Explosion hörte, bevor der Jet in der Bergregion abstürzte. Offizielle warnten die Öffentlichkeit davor Schlussfolgerungen zu ziehen, bevor die Untersuchungen vollkommen abgeschlossen sind.

„Ich sah einen Feurball und danach schwarzen Rauch“, sagte Michael Weiss, ein Einwohner der Pene Hever Gemeinde.

Ramon war mit einer Trainings-Übung beschäftigt mit einem anderen Flugzeug, dessen Pilot den Augenkontakt zu Ramons Flugzeug gegen 1:30 p.m. verlor, eine halbe Stunde nachdem sie vom Negev-Flugplatz gestartet waren. Kurz danach berichteten Bewohner in cen südlichen Bergen von Hebron über eine Explosion kurz nchdem sie ein Flugzeug über der Schnellstraße 60, welche Hebron Kiriat Arba mit Be’er Sheva verbindet, gesehen hatten.

Die Nachrichten des Absturzes wurden für etwa drei Stunden zurück gehalten, bis das zerschmetterte Flugzeug gefunden wurde und die Familie über die tragische Nachricht informiert war.

Der jüdisch-amerikanische Astronaut Garrett Reisman, ein enger Freund der Familie Ramon, reiste Sonntagnacht von den USA ab, um der Beisetzung beizuwohnen. Seit der Explosion des Columbia Space-Shuttles, in welchen Assafs Vater Ilan umkam unterhält Reisman eine enge Verbindung zur Witwe Ilans und ihren Kindern. Laut einigen Erzählungen unterrichtet Reisman Assaf im Fliegen als er 17 war. Dr. Reisman, 41 Jahre alt, arbeitete 2003 bei der NASA, als Ilan Ramon an dem schicksalhaften Flug teilnahm, der ich das Leben kostete. Seit diesem Jahr besuchte Reisman die Familie Ramon in Houston und viele Male in Israel. Dr. Reisman wurde das erste jüdische Crewmitglied, das auf der internationalen Raumstation diente und von der Raumstation Grüße an das Jüdische Volk in Israel zum 60.sten Unabhängigkeittag Israels im Mai 2008 sandte.

Zunächst ein kleiner Bericht über einen Besuch eines Tora-Schreibers auf dem Berg „Har Bracha“ im Sommer 2001. Unsere Gruppe (aus Deutschland, Holland, Schweiz und Österreich waren zu einer Solidaritäts-Reise für das Hotel Eschel Haschomron in Ariel zu einem Sommer-Seminar angereist) sahen  in einer Art Anschauungs-Unterricht, wie die Feder zum Schreiben einer Tora-Rolle angefertigt wird.

Nach Fertigstellung muss dann der Tora-Schreiber natürlich die Feder testen auf gute Schreibfähigkeit – Benjamin sagte uns: es muss ein Name aus der Tora sein, der nach der Probe durchgestrichen werden darf. Gibt es das überhaupt – darf man je ein aufgeschriebenes Wort aus der Tora wieder durchstreichen? Das war ein recht schwieriges Rätsel für uns und es dauerte eine ganze Weile bis ein es gelöst wurde! Ja, es gibt ein Wort in der Tora, mit dem so verfahren werden darf – ein einziges Wort nur – und das ist Amalek! Das war eine gute und hoch interessante Lehrstunde für uns!

In dem Beitrag zur Paraschat „Ki Teze“ haben wir von dem deutschen  „Amalek“ des 20. Jahrhunderts gelesen. DAs war ein deutscher4 Amalek, in Österreich geboren. Da gab es aber auch schon vorher arabische Amaleks die Hülle und Fülle. Beispielhaft denke ich dabei – leider eine Woche zu spät -  an den 90. Jahrestag des Pogroms von Hebron – das am Freitag Nachmittag, des 23. August 1929 begann und sich am Schabbat des 24. August zu einem . „Das Gesetz Mohammeds wird mit dem Schwert durchgesetzt „ oder auch „Palästina ist unser Land, und die Juden sind unsere Hunde“ – war ein Schlachtruf des arabischen Mobs beim Massaker an diesem Wochenende in Hebron.

Links eine Übersetzung aus dem Englischen  von einer Dokumentation im Beit Josef in Hebron – in dem die Geschichte des Massakers von Hebron 1929 dokumentiert ist.

Zerstörte Tora-Rollen 1029. Amalek, hinter dieser Ausgeburt des Bösen verbirgt sich allerdings nicht nur die physische Gewalt, sondern auch eine geistige Gewalt – die Macht der Lüge! Und darin kennen sich sich „Honoritäten“ des Iran, der Hamas wie auch der Fatach (in der Nachfolge des Juden-Hassers und Hitler-Freundes, des SS Muftis und Großmuftis von Jerusalem, Hadji Mohammed Amin el Hussein) besonders gut aus, wie die nebenstehende Meldung vom 27.08.09 zeigt!

Die „geistigen“ Amaleks sind jedoch auch unter dem Begriff „christliche Kirche“ noch immer zu finden – auch der „Weltkirchenrat“ mit Sitz in Genf kann durchaus dazu gerechnet werden – und die UNO sowieso! Wir sehen, Amalek lebt noch immer und treibt in höchst unterschiedlicher Art und Weise sein perfides Werk gegen die Juden – die Israeliten! – und dabei hat Israel noch zusätzlich Leute aus seinen eigenen Reihen, die so in mannigfaltiger Weise tätig sind – jüngster Fall das Bundesverdienstkreuz für Felicia Langer!

Aber das ist Israels Trost: „Denn ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der HERR, Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe Zukunft und Hoffnung,“ – Jeremia 29, 11

Gelobt sei der Ewige, der Heilige Israels – be shem Jeschua HaMaschiach – AhuvaIsrael

Die Wochenlesung des vergangenen „Ki Teze – wenn du ausziehst“ -  hat mich in vielfacher Weise sehr beschäftigt – und zwar zum Thema: „Amalek“. Bevor ich jedoch einige **eigene Anmerkungen dazu machen werde, möchte ich zunächst erst wieder eines meiner beiden  Schatzkästlein - „Zeitlos Aktuell“ – von  Zwi Braun öffnen,  und berichten, was er zu diesem Thema schreibt:

“ Gedenke dessen, was dir Amalek getan, auf der Wanderung, als ihr aus Ägypten auszoget. Wie der dich anfiel auf der Wanderung und deine Nachhut abschlachtete, alle die Schwachen hinter dir, während du müde und matt warst, und er GOTT nicht fürchtete. 5. Mose 25, 17-18

Hier werden keine Erinnerungen geknüpft an die kriegersischen Auseinandersetzungen mit dem König der Edomiter, Sichon der dem König von Baschan, Og, auf dem Weg der Israeliten ins verheißene Land. Keine jüdische Generation soll jedoch den Kampf mit Amalek vergessen. Der russische orthodoxe Rabbiner und Bibel – Kommentator Malbim (Meir Leibisch Ben Jechiel Michael, 1809-1879) zählt dafür 5 Gründe auf, die einen Krieg zwishcne Völkern oder Staaten provozieren können. Jedoch lag keiner dieser Gründe für den Angriff Amalaks auf die Israeliten vor!

• Es galt kein Territorium zu erobern oder zu besetzen, den Am (das Volk) Israel war unterwegs
• Ein Präventivschlag von Seiten Amaleks war nicht gerechtfertigt.
• Es war kein sich abzeichnender Zusammenstoß zweier Völker, denn Am Israel wanderte durch die Wüste, durch unbewohntes Land.
• Es handelte sich nicht um eine Demonstration militärischer Stärke, denn Amalek überfiel gerade die Schwächsten und Wehrlosesten des Volkes.
• Es war auch kein Religionskrieg, denn die Tora betont gerade die fehlende Gottesfurcht Amaleks.

Amalek verkörperte und verkörpert aber bis heute das grundlos Böse, das Schlechte an sich. Dies gilt es zu allen Zeiten zu bekämpfen.

Raw Mosche Awigdor Amiel bezieht sich in seinem Werk „Draschot el Ami“ in Vers 17 auf den Sattzteil: „auf der Wanderung“. Zwi Braun wörtlich: Immer wenn das Volk a8uf der Wanderschaft war, im Galut (Diaspora), war es wehrlos den Attacken seiner oft so feindseligen Umgebung ausgesetzt. Kreuzzüge, Inquisition, Kosakenpogrome. eine Kette von blutigen Verfolgungen begleiteten Am Israel auf seinen Wegen. Erst seit Errichjtuing eines eigenen Staates ist da jüdische Volk in der Lage, sich erfolgreich zu Wehr zusetzen. Nicht, dass die Feindseligkeiten aufgehört hätten, doch wird jüdisches Blut nicht mehr straflos und ungesühnt vergossen! Der Midrasch (**Anmerkung: legt religiöse Texte aus im rabbinischen Judentum) wird das Wort „Am“ (Volk) und „Lak“ zusammengesetzt – es entsteht „Melakek“ – das entspricht dem deutsche Lecken. Amalek ist ein Volk, welches „Blut leckt“, einen grausamen Charakter aufweist. (….)

Amalek hat den Zahlenwert 240 – der entspricht auch dem Wort „ram“ = hoch, überheblich. Zwi Braun: Amalek fürchtet GOTT nicht, erkennen keine in begrenzenden ethischen und moralischen Prinzipien. Ertönte nicht ihn der Nationalhymne des „Dritten Reiches“, des Amalek des letzten Jahrhunderts, das „Deutschland, Deutschland ü b e r  alles“? „Erstes der Völker ist Amalek und sein Ende – bis es verloren wird“ - 4. Mose 24,20 (**Anmerkung – „ede’i obed“ = zerstört werden/untergehen! Bileam war es, der diesen Spruch über Amalek im Auftrag des GOTTES Israels aussprach! – Nun. zumindest ist das „Dritte Reich“ untergegangen – zerstört worden!) Und weiter Zwi Braun: Auch Amalek und seine Geisteshaltung werden eines Tages endgültig verschwinden. Doch bis dahin gilt es wachsam zu sein, nicht zu vergessen, und dem Bösen stets aktiv entgegenzutreten.

** Anmerkung AhuvaIsrael: weiter geht es mit „Mehr zum Thema Amalek“

Heute Abend geht meine liebe Familie Jacobi in Tel Aviv in den 9. Todestag ihres Sohns Niv. 1998 im Alter von 18 Jahren entschied sich Niv mit einem Freund ihren Militärdienst in der „Duvdewan-Einheit“ zu absolvieren. Bei einem Einsatz in der Nähe von Nablus kam seine Gruppe zu Einsatz und wurde mit einem Kameraden auf dem Dach eines Hauses durch „Friendly-Fire“ erschossen. Nivs Vater hat mir die ganze Geschichte erzählt, sie soll hier jedoch nicht eingebracht werden. Wie ich Die Familie Jacobi kennen lernte habe ich in deutscher Fassung bereits am 11. Januar 2007 unter der Kategorie „Freunde/Begegnungen“ für die „Chadschot Israel“ – Israel Nachrichten, die einzige deutschsprachige Zeitung in Israel, Tel Aviv, aufgeschrieben. Unter der o.a. Adresse kann sie nachgelesen werden. Eiine englische Fassung kann hier aufgerufen werden:  The story of a nondaily relationship

Mein Herz ist bei Adi und Gideon, den Eltern wie auch bei Ran und Tal den Brüdern von Niv. Der reiche Segen des Trostes des Ewigen möge über Euch, aber auch über allen die an diesem Tag vor Ort mit Euch die Last tragen, ausgeschüttet sein. In aller Trauer um alle verlorenen Söhne und Töchter möge der Shalom des Ewigen in Euren Herzen einen Platz finden.

FUND IN MEMORIAL OF STAFF SERGEANT NIV JACOBI – WARRIOR IN „DUVDEVAN“-UNIT eingerichtet – www.nivjacobi.co.il – Ran Jacobi – siehe Link: – Niv Jacobi

Shalom – In Liebe Eure AhuvaIsrael

An dieser Stell soll auch wieder an Gilad Shalit erinnert werden, der heute am 25. August 2009 seit 1156 Tagen als Geisel in den Händen der Terrororganisation Hamas ist.